日志标签:热点观察

写微博是否可以出名

分类:每日一歌评论:1条作者:西部老狼日期:2010-10-10

作者:王馨语 | 评论(0) | 标签:微博, 博客, 出名, 名气, 内容, 连接, 媒介学, 书籍, 注意力 我们知道,影响力与媒体化是不同的概念,尽管我们一直不加区分,尽管两者也相互作用。传统意义上的出名指的是媒体化程度,即被多少人知道,至于自己是否能够影响这些人可以暂时放在一边,就像南非世界杯中的郑大世,他哭了跑了努力了,虽然不会影响多少人,但是他确实一夜成名了。微博在全世界的串红,自然会引来许多用户的疑问,“我能否通过微博出名,如果可以,怎么做”,本文正是要回答这个问题。回答这样的问题无非有两种方式:一是靠观察,看是否有普通人因微博出名;二是靠分析,看微博这个工具本身是否有让人出名的能力。 首先让我们考察一下世界上两个比较有代表性,也是最大的微博平台:Twitter和新浪微博。从国外的(twitaholic.com)网站上提供的Twitter用户排行榜来看,占据前100位的几乎都是已经成名的演员,歌手,连作家学者都很少,其中能零星地穿插着Google,CNN这样的机构的微博已属不易,就连Twitter自己的Twitter也只排在第12位,完全不是Lady Gaga的对手(613万多关注者),虽然她才有461条Tweets,而New York Times已经有超…

曼德拉:你小看自己就无法服务世界

分类:每日一歌评论:0条作者:西部老狼日期:2010-10-10

作者:章文 | 评论(0) | 标签:曼德拉, 总统就职宣言 我们最大的恐惧不是我们没有能力, 我们最大的恐惧是我们具有无与伦比的力量。 是我们的光芒而不是我们的黑暗使我们震惊。 我们常常自问,“我究竟是什么人, 这么的聪明、可爱、能干和具有传奇性?”事实上,我们别无它选! 你是上帝的孩子, 你小看自己就无法服务世界。 为了使你周围的人感到安全 而缩小你自己不能给人以任何启示。 我们生来就要 为我们心中的上帝增加荣耀! 他不只存在于某些人的心中, 他存在于所有人的心中! 而当我们允许自己发光时, 我们在潜意识里就会允许别人发光。 当我们从自己的恐惧中被解救出来时, 我们的风范就自动解救了他人 —— 尼尔森.曼德拉1994年 一五一十部落原文链接 | 查看所有0个评论 章文的最新更新: 国民不能负责,民主不能成功 / 2010-10-08 14:40 / 评论数(22) 不是胜利,继续反制! / 2010-09-24 23:25 / 评论数(44) 钓鱼岛事件之检讨 / 2010-09-24 15:05 / 评论数(67) 他的国,也是你的国 / 2010-09-21 06:25 / 评论数(24) 驳加藤嘉一 / 2010-09-19 21:38 / 评论数(92) …

中国式反智的反思

分类:每日一歌评论:0条作者:西部老狼日期:2010-10-09

作者:张天潘 | 评论(1) | 标签:病态反智, 《手机》 上世纪90年代,好莱坞拍摄了一批反对现代文明、崇尚低智商的电影,其中就包括后来用以代表美国文化与美国精神的《阿甘正传》、《雨人》等经典之作。这类反智电影淡漠智性、知识的价值,而注入了普通美国人渴望的那种精神力量——这种力量放在智商偏低的阿甘身上,就是跑、孜孜不倦却随意随性地跑,最后获得意外却合乎情理的巨大成功;在雨人身上,就是重新获得弟弟的尊重与家庭的温暖。这些电影除了反映出美国人不拘一格的美国梦,以及在新教和天主教伦理下对于家庭的重视,还彰显了普通个体的独特价值。   可是,中国人在经历了“文革”期间“病态反智”的黑暗之后,似乎并没有学会如何理性地反智。中国的影视作品,也因此无法掌握崇智与反智的微妙平衡,常常陷入一种价值偏执当中。今年5月被搬上电视荧屏的扩容版《手机》,正好提供了这样一个观察的窗口。      电视剧《手机》嘲讽背后   借着2003年冯小刚电影《手机》的高知名度,以王志文与陈道明的“王道组合”为招牌,以融入剧情的毒奶粉、电视选秀、电视讲坛、娱乐圈潜规则等现实问题为作料,轻喜剧《手机》试图在国内再掀舆论风潮,…

“国家形象宣传片”的形象

分类:每日一歌评论:0条作者:西部老狼日期:2010-10-09

作者:长平 | 评论(5) | 标签:时事观点, 中国, 民主, 社会, 文化 有一部广告片,叫做《中国国家形象宣传片》,计划在近期问世。它由国务院新闻办公室发起,委托给一家广告公司制作,分为《人物》和《角度》两个部分,前者将会在CNN等国际主流媒体播放,后者用于外事活动。也就是说,这个宣传片主要给外国人看,大多外国人看到的是《人物》篇。 这个宣传片首先在国内媒体进行了宣传。看得出来,很多媒体是以一种宣传的意识来报道这个宣传片的宣传——因为那个广告公司的人在拍国家形象宣传片,所以媒体就预设了对他们的肯定和赞扬。我觉得首先应该“公事公办”,一是公开这个东西到底要花多少钱,二是想想花这么多钱要干什么。 “国家形象”这几个字,在很多中国人心目中有神圣化的意味。神圣化的对象很容易抽象化,大家似乎觉得,国家形象是一个可以独立去塑造的东西。不管这个国家的法制环境如何,金融体系怎样,有多少作家因为写作被拘押,有多少公民因为房屋被拆而自焚,又有多少上访者因为申冤而被投进黑监狱,这些都不代表国家形象,我们可以另外做一个东西,掩耳盗铃地说:请大家看看这边吧,这才是我们官方认可的国家形象。 我并不反对拍一些好…

《上访》及其他

分类:每日一歌评论:0条作者:西部老狼日期:2010-10-09

作者:ash | 评论(1) | 标签:上访, 赵亮, 民主, 敏感词 那天看完这个片子快凌晨两点了,关掉播放器后感觉头皮一直发麻,好想手边有包烟,让我抽出一根来,让我吐出一个烟圈。躺床上闭了眼却也久久难以入睡,感觉有好多话要奔出喉咙,却不知从何说起。 被影像弄得辗转反侧对我而言已稀松平常,而这一次愈显震撼与沉重。 《上访》,是导演赵亮花了12年时间拍摄的纪录片,内容聚焦在了上访的人群上。以往在报章上已经见过太多太多有关上访的文字,有时甚至到了麻木的地步。但文字终究不是具象的,我们不知道新闻的当事人当时是怎样的表情,控诉时是怎么的口吻,哭泣时是怎样的眼神。甚至连他们的穿着我们都不知晓。而这一次,影像杀出来,太粗鄙太真实太庞大,像一块巨石扔向你,而你发现没有多余的空间让你逃脱,只能让顽石压制身躯。 影片中拍了形形色色的上访者,来自五湖四海说着不同方言,因为下岗失业、房屋拆迁、司法腐败等等问题而集体涌向萎大祖国的首都,最后讽刺地筑起了一个“上访村”,一个被高楼大厦冷酷拒绝,被高架捆绑的村落。 生活的艰难已经无需赘言,电是稀缺的,水是稀缺的,睡眠的空间是有限的,而白天,被汽车尾气包围,夜晚,被狂…

大卫•米利班德的失败和英国华人政治未来

分类:每日一歌评论:0条作者:西部老狼日期:2010-10-07

作者:英伦在线 | 评论(0) | 标签:华人从政, 英国, 工党, 保守党 [导言]英国华人参政对主流政党要求很简单,就两个字:诚意。 2010年9月25日,一年一度的英国工党年会在自己传统领地曼彻斯特召开。下午4点30分,这是一个宣布工党党魁的时刻。现场气氛热烈,却相当紧张,因为选举结果一共计算了四轮。头三轮大卫•米利班德(大米利班德)领先,当第一轮计票结果出来的时候,大米利班德脸上展露了笑容。在宣读第四轮计票结果时候,当出席工党年会代表听到大米利班德在工党党员选票的得票率是,全场一阵叹息之声,大米利班德表情也下在凝固了。当艾德•米利班德(小米利班德)在工会中的得票率时候,全场立马爆发出一阵欢呼。 小米利班德出人意料的,在第四轮计票中,以50.65%的得票率击败了自己的哥哥(49.35%)当选第20任工党党魁,也成为英国议会新一任反对党领袖。 一个复杂的失败 这是一个颇让人有些意外的结果。这个意外,因为选举制度的复杂,需要失败者和旁观者需要一定时间来领悟和品尝。 由于工党党魁选举,不是采取简单多数制度,也就是谁得票最多,谁当选的方式。而是采取了一个非常复杂的“选团偏好投票”。所谓选团,就是选票来自三…

微博与影响力

分类:每日一歌评论:0条作者:西部老狼日期:2010-10-07

作者:王馨语 | 评论(0) | 标签:微博, 耶稣, 孔子, 媒介学, 新知客, 转发, 影响力, 惠普实验室, 连接 如果按照今天的方式说,那么耶稣活着的时候只有12个关注者(followers),而孔子也有3000个普通关注者和72个活跃关注者。而今天,耶稣是世界第一大宗教的创始人,而孔子创立的儒家思想影响着“儒家文化圈”中各国家的无数人民。如果我们再仔细看看圣经和论语中两个人的著名言论,那么几乎所有内容都满足140字的限制,就像孔子的“自所不欲,无施于人”和耶稣的“如果你希望别人这样对你,那么你就先这样对别人”,我们几乎可以认为他们是微博的“早期”用户,通过他们的例子,我们也许可以更好地了解今天的微博与影响力的关系,并且我们会看到结果是跟由惠普社会计算机研究所的Bernardo A. Huberman和SitarmAsur 领导的Twitter与影响力关系的研究结果是一致的, 也就是说在 微博上,现实中的经验一样有效。 让我们先从这两个人领导的另一项研究开始:利用Twitter预测好莱坞电影的收入,即Twitter对电影爱好者的影响。按照Huberman的说法,这项研究建立在一个简单的假设之上:人们在Twitter上越迅速地“推”(推:tweet,是动词也是名词)一部电…

毛泽东庙建在了“秦直道”上:黄河行(028)

分类:每日一歌评论:0条作者:西部老狼日期:2010-10-06

作者:老虎庙 | 评论(1) | 标签:黄河, 考察, 毛泽东 陕北横山南,有东阳山,山上有道观号"东阳山道观"。东阳山因其道观出名,道观又因其观内有阁而名。此观内供奉之人非神,三位:毛泽东、朱德、周恩来。 上世纪七十年代,四人帮倒台后的"请下神坛"运动如果说稍稍把毛正名了真身的话,那么在东阳山道观里所见所闻就叫人匪夷所思了。1993年,由五届人大代表,劳动模范,横山古水村党支部书记吴汉锦所倡导并行动创建起的东阳山道观"怀英阁"里将毛以传统宗教模式再请上坛,并且请朱德和周恩来如"哼哈"陪伴两侧。并且于毛泽东脚下置放募捐盒–类似于宗庙善款搜集;另置放砖刻香炉一尊,上书"大报神恩"–类似于香客所用宗教用品的焚香炉。尽管两位憨厚忠实的居士(监管怀英阁的宗教人士)一再解释"完全为自愿"绝不强求,烧香亦不主张,因为"怕失火",但我仍然难以忘记2007年也是这个月份我骑车由北京来此所见香烟缭绕的情景。当然,居士特别补充道"不让烧香",没有说谁不让,但是烧不烧显然曾经作为个问题被研究过…… 在横山县城里和出租车司机谈过,司机说&qu…